其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是(shì)“放弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知(zhī)识的。

　　关于其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思(sī)古义以(yǐ)及其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，逝者如斯夫(fū),不(bù)舍昼夜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思古义，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是什么意思和太丘(qiū)舍去的舍等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的(de)语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以语(yǔ)录和对话(huà)文体(tǐ)的形(xíng)式(shì)记(jì)录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记(jì)录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要(yào)有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的(de)极致必然是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的(de)系统方(fā现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？ng)法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心(xīn)学说(shuō)儒家(jiā)的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存的地(dì)方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因(yīn)为那担(dān)心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充了(le)四方所有的(de)角落，它还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩(hái)子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？