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胡(hú)服(fú)骑射的故事及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落(luò)时(shí)期，就来连(lián)中山那样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和(hé)狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的(当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛(shèng)的(de)武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的(de)优(yōu)越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们(men)机动(dòng)力(lì)强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似(shì)于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的(de)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北(běi)进攻中山(shān)国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地(dì)和中山(shān)国(guó)都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前(qián)去(qù)说服他：“家事(shì)听从父(fù)母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在(zài)我(wǒ)要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天(tiān)下人(rén)会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事(shì)要有一定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白(bái)，而推行法令必(bì)须从贵(guì)族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤(xián)之人(rén)教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地区学习(xí)效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依(yī)循中原旧俗。当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深(shēn)感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

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