在关(guān)于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思(sī)议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东西？现实(s天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝hí)生活里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系(xì)，据说有一(yī)次汉(hàn)武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认(rèn)为(wèi)见(jiàn)多识广的(de)他可能(néng天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝)会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝(dì)所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传(chuán)说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的(de)了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类(lèi)无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有(yǒu)问(wèn)天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝先生这类似的问(wèn)题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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