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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐(lè)坏是一(yī)个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏,而到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战(zhàn)国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰,戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志,从(cóng)前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē),这本(běn)身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了(le)致命一击。

  戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班从(cóng)此(cǐ),在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固(gù)其统治,在(zài)国都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名(míng),因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种,而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝(cháo)建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之(zhī)外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西(xī)周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书(shū)》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则(zé),而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三年不为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局(jú),驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德(d戴自动蝴蝶去上班感受,被要求带着玩具上班é)规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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