劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟(nǐ)的(de)气(qì)魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提(tí)法(fǎ)做(zuò)了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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