还记得2002年的第(dì)一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再(zài)度复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠(mò)歌(gē)手再一次(cì)火了。

最近刀郎新(xīn)专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉(zāi)》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为在(zài)这首(shǒu)歌(gē)里的一(yī)些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道他是(shì)一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威(wēi)名”等等，被(bèi)听(tīng)众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网友(yǒu)看到这样的(de)词汇，更是认(rèn)为这是一首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在(zài)二十年前抽出的刀，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友(yǒu)们(men)十分爽快的同时，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下(xià)留(liú)言，其(qí)留言热度堪(kān)比人家本身(shēn)，那(nà)英(yīng)评论(lùn)区更是成(chéng)了(le)重灾区，短短几天(tiān)留言(yán)更是突破四百万。

看着网友们自导自(zì)演的言(yán)论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地演变成(chéng)一(yī)场网络狂欢，更(gèng)成了(le)某种复仇情绪(xù)的蔓延(yán)。

但平(píng)心而(ér)论，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会(huì)有(yǒu)不一样的见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎十年(nián)磨一剑真(zhēn)的只是为了揶(yé)揄所谓的那些(xiē)人吗(ma)？

我们(men)先来了解(jiě)一下这首(shǒu)歌(gē)的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的(de)一(yī)个故事，是其(qí)笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥(jì)误入到(dào)一个叫做罗刹国(guó)的(de)地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的(de)特(tè)点(diǎn)，那就(jiù)是以丑(chǒu)为美，各(gè)种观点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在(zài)这里，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑无比(bǐ)”的异类(lèi)。

无可奈何之下(xià)，马骥只能戴着面(miàn)具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了(le)良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻(chè)底(dǐ)污染(rǎn)，他想方设(shè)法逃出去(qù)，回到正常人的世界(jiè)里。

至(zhì)此日日(rì)夜夜折磨他(tā)的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在难(nán)以苟同下去(qù)。

歌(gē)曲(qū)里反反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词(cí)其实(shí)就(jiù)是一种(zhǒng)颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以(yǐ)为是(shì)自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为(wèi)是(shì)自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个什(shén)么东西，所以才会一直自(zì)视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词(cí)唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写这首歌(gē)是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不(bù)起自己音乐、自视清(qīng)高的(de)那些(xiē)人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某一个(gè)人或者几(jǐ)个人，甚至(zhì)可以(yǐ)说这(zhè)几个人(rén)根本不值得(dé)刀(dāo)郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对他的(de)了解(jiě)，不是这么回(huí)事，他没这么小(xiǎo)气(qì)。”?南(nán)大文(wén)学院的苗(miáo)怀明教(jiào)授也评价道(dào)：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽、不(bù)是具体针(zhēn)对哪个人(rén)。作为(wèi)一个(gè)古代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人(rén)类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社(shè)会的揭露(lù)。

其实(shí)刀郎自始至终想套(tào)讨论的是一种社会现象，是(shì)人类自我的(de)问题(tí)。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是(shì)一种反(fǎn)思。

反(fǎn)观现下(xià)的社会(huì)，越来越(yuè)多“以丑为美(měi)”的现象，难道真(zhēn)的不值得我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震(zhèn)惊全国的(de)“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭(yā)”的(de)事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷特(tè)说(shuō)：“这是(shì)一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重(zhòng)整乾(qián)坤(kūn)的责任(rèn)！”

这(zhè)也是(shì)刀郎这首歌(gē)一出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什(shén)么时候(hòu)出面，都是(shì)头戴一顶鸭(yā)舌(shé)帽(mào)，彷佛不想让全世界(jiè)看清他的脸(liǎn)。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于(yú)四川省(shěng)内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文(wén)艺(yì)世(shì)家(jiā)。

父亲是(shì)一名舞美(měi)师(shī)，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在(zài)外地演出，故而(ér)小罗林和哥(gē)哥奶(nǎi)奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动(dòng)不(bù)动(dòng)就挑衅，总而言之是(shì)既爱又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥(gē)哥谈的女朋(péng)友(yǒu)曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子(zi)”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒(nù)，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也无(wú)法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父(fù)母借的十块钱，他在(zài)城里歌(gē)舞厅里(lǐ)当起了服务员，业(yè)余有空(kōng)之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香世家，学(xué)了音(yīn)乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在(zài)歌舞厅里(lǐ)身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么罗林和另(lìng)一个主唱廖(liào)健(jiàn)，自(zì)发(fā)组成了一(yī)个叫做“手术刀(dāo)”的(de)乐队。

或许(xǔ)正是(shì)因(yīn)为少年天(tiān)真(zhēn)热情，所以自(zì)己希望音乐能像手术(shù)刀(dāo)一样，能(néng)够犀利(lì)地解剖这个社(shè)会。

只是(shì)让(ràng)他万万(wàn)没想到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以大家吃饭(fàn)都(dōu)成(chéng)了(le)问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可(kě)在养孩子这件事上，没钱更(gèng)是(shì)难上(shàng)加(jiā)难。

于是妻(qī)子在孩子出生后的40天(tiān)，就果(guǒ)断离开了(le)罗(luó)林，只留下(xià)一张字条“你(nǐ)给(gěi)不了我想要的生活。”

他成(chéng)为了单(dān)亲(qīn)爸爸(bà)，于是把(bǎ)悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外(wài)面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈(mā)始终没有回来，于是罗(luó)林把孩子送到(dào)父母(mǔ)家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队的(de)不(bù)断演出，罗林(lín)的收入(rù)很(hěn)可观，月(yuè)入过万也是常有的事(shì)儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他(tā)离开了乐队(duì)，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风(fēng)土人情以及特色的民族(zú)音乐，让罗(luó)林一直(zhí)缥缈空(kōng)洞(dòng)的心(xīn)找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当(dāng)地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同(tóng)年刀郎为(wèi)了(le)让父母孩子生活过得更(gèng)好(hǎo)，于是和新疆音乐(lè)公司合作，陆续推出(chū)了(le)专辑(jí)《西域(yù)情歌》，没想到这(zhè)张专辑一(yī)出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的(de)“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红(hóng)了，人也红了，可(kě)是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每(měi)天都会收到无数记者(zhě)和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心里只有一(yī)个想法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到(dào)一(yī)个没人(rén)认识(shí)的地方(fāng)。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知(zhī)道，怎么不红还(hái)是可以办(bàn)到的。”

于(yú)是(shì)2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不再露面，而是(shì)转到(dào)了(le)幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上了半隐(yǐn)半退的(de)生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐(lè)坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声(shēng)音也(yě)越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写(xiě)歌(gē)成(chéng)了刀郎的常(cháng)态(tài)，他就那么安(ān)安(ān)静静(jìng)地采风生活，听众也(yě)越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有(yǒu)闲(xián)着。

他有(yǒu)举办过(guò)演唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什么水花(huā)，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看到了身体发福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的(de)命运，但这(zhè)就是他发自内心想要的(de)，做一(yī)个(gè)单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或(huò)许在(zài)刀郎(láng)隐(yǐn)退的(de)这(zhè)些年(nián)，华语乐坛(tán)早就日新(xīn)月异了(le)，那些口水歌、网络(luò)神(shén)曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新(xīn)的姿态(tài)闯(chuǎng)入(rù)这(zhè)个时代的时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的(de)土已然成(chéng)为了一(yī)种经典。

正所谓(wèi)时(shí)代造英(yīng)雄，刀郎音乐(lè)中的(de)苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发了(le)对(duì)信(xìn)仰(yǎng)的重新对(duì)待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意(yì)为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而(ér)至的大(dà)雪，簌簌落在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那(nà)个寒(hán)风凛冽的冬天。

这(zhè)么(me)多年刀郎一(yī)直在用心作音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许(xǔ)这就是(shì)文化的润物细无声的力量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎(láng)这(zhè)个名字(zì)似乎(hū)也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没(méi)想(xiǎng)到(dào)。2023年(nián)的(de)夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市(shì)》杀(shā)了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传(chuán)统文(wén)化(huà)与民族音乐(lè)相结合起(qǐ)来，无(wú)疑于是给整个乐(lè)坛(tán)一(yī)重击。

所(suǒ)以如(rú)果将(jiāng)这些(xiē)苦心(xīn)孤诣的创作，看做只(zhǐ)是(shì)为了报复那几(jǐ)个人(rén)，只(zhǐ)能说过度(dù)解(jiě)读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的(de)创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还(hái)有整(zhěng)个(gè)世界(jiè)。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈(quān)子。

为什么现在(zài)还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的(de)粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人(rén)压根就没(méi)听过几首刀郎的歌，他们喜欢的(de)是(shì)对刀(dāo)郎的(de)印(yìn)象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴真实的(de)，而(ér)《罗刹(shā)海市》给(gěi)人(rén)的印(yìn)象是批判勇敢的。

而(ér)这两者看似相当对立(lì)的品(pǐn)质，却是(shì)整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就(jiù)像作家(jiā)张丰(fēng)说(shuō)的那样(yàng)：

“流(liú)行音乐需要(yào)像刀郎这样(yàng)的声音，需要一(yī)首(shǒu)《罗刹(shā)海市》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎(láng)归来(lái)，是因(yīn)为人(rén)们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍(rěn)受太(tài)久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画电影(yǐng)《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又(yòu)极具现实(shí)意义！

现在(zài)这个时代公(gōng)众心智已经开(kāi)启，是一个(gè)反权(quán)威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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