赶尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫文化(huà)的一部分。而这个(gè)苗族(zú)蛊术又分为(wèi)黑巫(wū)术(shù)和白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就是属(shǔ)于白(bái)巫(wū)术的。光听这个名字就(jiù)可以让人(rén)胆战(zhàn)心惊，这(zhè)也是非常(cháng)让人忌惮的(de)一(yī)个东西。我(wǒ)们在电视上经(jīng)常看到一些类似的(de)电(diàn)视剧(jù)和(hé)电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶尸(shī)也(yě)是非常的害(hài)怕，事实(shí)上真的会有湘西(xī)赶尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果真的(de)有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸(shī)

经(jīng)过(guò)查阅资(zī)料(liào)得(dé)知，历史(shǐ)上(shàng)确实有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸(shī)体(tǐ)分尸(shī)以(yǐ)后涂上一些特制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸(shī)体(tǐ)并不(bù)是自己动的(de)，而是由(yóu)背尸人背在身上(shàng)走(zǒu)动的。很(hěn)多人(rén)可能把背尸(shī)人误以为是(shì)死者了，其(qí)实这些(xiē)背(bèi)尸人(rén)身(shēn)上背着的才是尸体(tǐ)，这些背着尸体的人将自(zì)己的身体埋在一(yī)个大黑(hēi)炮(pào)里(lǐ)边，头上带一(yī)顶非(fēi)常大的草帽子(zi)，从很(hěn)远的地(dì)方看(kàn)，就相当于一具尸体，连面(miàn)部轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸(shī)人(rén)又是谁呢？其实(shí)他们就是一个(gè)术士，在背尸人的(de)前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个故意营造出一个(gè)恐怖的气氛来，不想让(ràng)其他生人接近(jìn)。同时，这(zhè)些人身(shēn)上(shàng)都带着(zhe)一些特(tè)制(zhì)的东西，比如说头目见等一(yī)系列(liè)辟邪的东西(xī)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在古代，交(jiāo)通运(yùn)输肯(kěn)定是非(fēi)常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇(yù)害(hài)，或(huò)者(zhě)说是(shì)死亡了以后。很少会回到自己的故乡。所以(yǐ)很(hěn)多人就想出了这样的一个方法，在湘西就有这样(yàng)的一个(gè)方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西，交(jiāo)通非常的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运回到故(gù)乡的话(huà)，也(yě)是(shì)一件不容易的(de)事情。而360行，行行(xíng)出(chū)状元。有的人也是利用(yòng)这个事情谋得(dé)了一些财物，同时也创(chuàng)造出了这一类职(zhí)业。这些人利用特(tè)殊的(de)方式，将亲(qīn)人的遗体运回故乡安(ān)葬(zàng)。这(zhè)个特(tè)殊的方式就是我们现在所说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘(xiāng)西本地人对这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他(tā)们大多数称这些事情为(wèi)“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸是什么原理

至(zhì)于他们到底(dǐ)是怎么(me)做的呢？仔(zǎi)细查(chá)阅了一番(fān)资料(liào)以(yǐ)后(hòu)，发现古(gǔ)代的这些方(fāng)式和(hé)电视剧(jù)里的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到电视剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕(pà)。但(dàn)其实是并(bìng)不可(kě)怕的，只是心(xīn)理作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上中(zhōng)下三法，上中下三(sān)法各有不同，且法术也分为(wèi)高(gāo)中低。上法是由当时最(zuì)厉(lì)害的道士做法，让(ràng)死(sǐ)亡的(de)人自行走到目的地，这(zhè)也是湘(xiāng)西赶尸中最(zuì)上乘的法术了(le)。而中(zhōng)法是将死者的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用(yòng)药物(wù)做防腐处理以后，有背尸者背到(dào)目的地，然后前(qián)面(miàn)有一个道士指引(yǐn)，身上带上(shàng)辟(pì)邪的东西，这也是一个(gè)最(zuì)通用的一个法(fǎ)术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这(zhè)个。而(ér)下法是(shì)由人背(bèi)着尸体(tǐ)走路(lù)，对于这个方法也不做过多(duō)的解释(shì)了，看(kàn)完了上法和中法以后，相(xiāng)信你对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈(tán)一下让湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)最上(shàng)乘的法术(shù)是怎么让(ràng)尸体(tǐ)自己(jǐ)动弹的(de)？

这个是充满了(le)神奇色彩的，谁(shuí)也没有见过(guò)，都(dōu)只是(shì)听说而已(yǐ)，但是(shì)在书(shū)上却有详(xiáng)细的记载。在(zài)人死了以后(hòu)，道(dào)士来(lái)了以后，想要(yào)利用(yòng)上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的话，就(jiù)要(yào)对尸体进行一(yī)系列的操作(zuò)。首先就是用自己的方法(fǎ)镇住王者的(de)三魂七魄，然(rán)后再用(yòng)符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的(de)人(rén)的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点(huì)开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用(yòng)特(tè)殊的方法(fǎ)把尸体激活(huó)，具体的操作步骤也并(bìng)不是非(fēi)常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣的人(rén)可以自(zì)行去查阅(yuè)书籍观看(kàn)，小(xiǎo)编在这里就不一一做(zuò)解释(shì)了。反正最后(hòu)道士用一系列的操作以后，尸体就会(huì)跟着老道士走(zǒu)。

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湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的(de)忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜(yè)出。如(rú)果在晚上的时候碰到了活物，那(nà)么法术(shù)就会被破(pò)坏，尸体就会倒(dào)下(xià)去，再也起不来(lái)了(le)。所以(yǐ)在古代的时候，所有的赶(gǎn)尸(shī)人手(shǒu)上(shàng)都有一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛叫做摄魂铃(líng)，只要(yào)有起这个铃铛(dāng)以后，人(rén)们(men)听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉(jué)的将(jiāng)家里的所(suǒ)有的家(jiā)畜全都(dōu)锁在家里，不让(ràng)出(chū)去。自己更是闭门(mén)不出，以免打破了(le)赶尸(shī)人(rén)赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅只是书(shū)上(shàng)看到的而(ér)已，谁(shuí)也(yě)没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说过而(ér)已。我(wǒ)们(men)要相信(xìn)科学。而至(zhì)于这(zhè)个湘西赶尸，很有(yǒu)可(kě)能只是一个(gè)传(chuán)说(shuō)而已(yǐ)，各(gè)位就当个(gè)故事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也不要太(tài)当真(zhēn)。

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