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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千(qiān)年来(lái)形成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是(shì)举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根(gēn)于(yú)传统文(wén)化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文化(huà)作为新(xīn)时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核(hé)心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文(wén)化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经(jīng)几(jǐ)千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒。

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