80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米-绿茶通用站群

80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)思和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)，千山暮雪的(de)意(yì)义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周(zhōu)围景物(wù)衬托大(dà)雁(yàn)殉情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元(yuán)好(hǎo)问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思和含义(yì)，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好(hǎo)问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的(de)一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。<80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米/p>

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决(jué)不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和(hé)他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历(lì)史跨(kuà)度(dù)，使主题(tí)得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名(míng)文学家(jiā)、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。