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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份(xìn)”指经过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四(sì)千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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