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　　出自韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整(zhěng)理了这篇(piān钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量)文言(yán)文的(de)相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时(shí)的(de)上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念(niàn)。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的(de)上层(céng)社会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两(liǎng)处(chù)介(jiè)宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的(de)，但是，有一种状语必(bì)定(dìng)后置(zhì)，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语是(shì)用来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词(cí)或(h钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量uò)形容词的，表示谓语中心(xīn)词的状态、方(fāng)式、时(shí)间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介(jiè)词“介(jiè)入(rù)”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往(wǎng)需(xū)要用介词(cí)来引(yǐn)入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引(yǐn)入的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可(kě)以说(shuō)成“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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