星(xīng)云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后发文(wén)悼念(niàn)。其微博官(guān)方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的(de)告白(bái)》的(de)长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为什么没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界各地有如此多(duō)的信徒(tú)？舍利子是如何形(xíng)成(chéng)的说(shuō)到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是绕(rào)不开的(de)话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的(de)大名(míng)。在很多(duō)“不懂行”的人看来(lái)，舍(shě)利子就是高僧的遗(yí)体火化后所得(dé)到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文(wén)化(huà)中，舍利(lì)是梵文Sarira的(de)音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实(shí)是火烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而(ér)是(shì)可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度来(lái)看，人们(men)对舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利(lì)子状物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的(de)人的股骨样本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木头燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次(cì)是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的结(jié)石经历(lì)高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种说法很难令人(rén)信服，人(rén)体有几颗结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了，像输(shū)尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧(jù)烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石(shí)就越多……还有说法认为舍(shě)利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有(yǒu)科学的(de)验证，科(kē)学尚未解(jiě)佛(fú)，又何必(bì)解(jiě)舍利子(zi)。而星云大(dà)师无(wú)论有没有舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他(tā)在人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕(bì)业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护(hù)队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始(shǐ)他一生不辍(chuò)的(de)佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八十多年(nián)，星云大师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二(èr)十多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世界各地(dì)。除了著书立(lì)说(shuō)，他更言传(chuán)身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地(dì)创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有近(jìn)百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星(xīng)云大师就确立了人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会，以共修(xiū)净化人(rén)心。所以终其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的(de)原(yuán)则，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文化交流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入(rù)生活(huó)，让世间众(zhòng)生能(néng)够在日常生活(huó)中与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的(de)，都(dōu)是人间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循(xún)着以人为本的人间佛(fú)教，星(xīng)云(yún)大(dà)师以(yǐ)出世之(zhī)心(xīn)，为(wèi)入世之事，他(tā)的(de)智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多人(rén)，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余(yú)人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的境界令他对(duì)这个词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身份(fèn)证时，他自取法名(míng)为(wèi)“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意味。

无数人(rén)将星云大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而他的(de)一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自(zì)此，人间再(zài)无星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有无的(de)念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最(zuì)没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开(kāi)，人(rén)生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个(gè)人的(de)事业(yè)想要有多大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一(yī)个团(tuán)体(tǐ)，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个国(guó)家，国家就(jiù)是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人(rén)能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也(yě)不要(yào)过分悲(bēi)伤(shāng)，得失(shī)之(zhī)后还(hái)有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带(dài)给(gěi)我们平安(ān)，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事(shì)情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执著(zhù)了(le)，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主(zhǔ)的(de)生活(huó)，才是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立(lì)，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都空去，然后(hòu)才能(néng)享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了(le)执著，不论同(tóng)性(xìng)、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不意味一(yī)生的成功；被摒在(zài)外的(de)人，也不(bù)注定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该(gāi)引以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道得多，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是(shì)贫苦的(de)孩子(zi)，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自(zì)己空无一物(wù)，因为(wèi)那(nà)都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然(rán)建设了(le)多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都(dōu)是十(shí)方共有(yǒu)，哪里有个人(rén)的呢？但(dàn)在我的(de)内心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一(yī)生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生(shēng)没有存(cún)款，我的所有一切都是(shì)大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心(xīn)奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚(jù)众有(yǒu)方(fāng)，事实(shí)上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他(tā)们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物质上的130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元分配，说(shuō)哪一块钱分(fēn)给你们(men)，哪一块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一本做(zuò)为纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么良言好话(huà)也(yě)没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人(rén)间(jiān)佛(fú)教供(gōng)你们学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的(de)标准，但世间法上总难(nán)以平衡(héng)，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的(de)标准各有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关(guān)。所以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法评量，不(bù)在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所能安排适(shì)能(néng)适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成(chéng)和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来(lái)如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力以赴(fù)，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世(shì)间的一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深(shēn)知结(jié)缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办(bàn)各(gè)种教育(yù)，因(yīn)为(wèi)从小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白(bái)教育才能(néng)提升(shēng)自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一(yī)脉相承的(de)法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的(de)事(shì)业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘(yuán)，不(bù)私(sī)自请托，不私(sī)置产业(yè)，不私造(zào)饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众，利益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太多留意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元道(dào)上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共有的财(cái)富(fù)。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是(shì)常住供(gōng)应，不需纷(fēn)争，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大(dà)家正信(xìn)办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财(cái)要用于(yú)十方，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未来的平安之(zhī)道。除了(le)道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文(wén)化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十(shí)方(fāng)、施(shī)之(zhī)十(shí)方，我们要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随(suí)缘做些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不(bù)是国(guó)有的，也不是(shì)租(zū)借的(de)，都是(shì)常住陆(lù)续以净资购(gòu)买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多(duō)别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实(shí)在不(bù)能维持(chí)，得到(dào)宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基(jī)金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为(wèi)我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我(wǒ)们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各(gè)地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人(rén)要(yào)的(de)、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们(men)增上(shàng)缘的力量；无常，不是定(dìng)型的，可(kě)以(yǐ)改变(biàn)我(wǒ)们(men)未来的(de)一切，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生(shēng)一无所(suǒ)有，不(bù)是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必(bì)然(rán)是未来人(rén)类世界(jiè)的一道光明(míng)；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们的(de)心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛(fú)教界一(yī)个(gè)正(zhèng)派(pài)的团体。

但世间的人(rén)事各有所执(zhí)，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我(wǒ)是非上(shàng)较(jiào)量，那完(wán)全不能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有心(xīn)，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法(fǎ)过去古德(dé)圣贤成(chéng)立(lì)一个宗(zōng)派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看后代行人的作(zuò)为，如果后来的人(rén)对佛教有所贡(gòng)献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来(lái)为(wèi)佛(fú)教撑持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满(mǎn)意的(de)，所(suǒ)谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门户，我们(men)也要(yào)有雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不(bù)要给予排(pái)挤，还是(shì)要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理(lǐ)念不在于自我的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能够(gòu)传承(chéng)，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出(chū)一(yī)些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容(róng)分(fēn)散(sàn)力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上(shàng)合(hé)乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推(tuī)行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要(yào)有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平(píng)等(děng)之中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落(luò)实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山(shān)下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要(yào)时常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希(xī)望把(bǎ)美好的因缘留(liú)给人间，把佛法的(de)情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的(de)荣(róng)耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每(měi)位(wèi)仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的(de)都应该交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)一(yī)个公益信托(tuō)教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新台币十(shí)余亿元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可(kě)以护持，也(yě)希(xī)望佛教人(rén)士或(huò)热(rè)心公益(yì)者的遗(yí)产都可(kě)以参(cān)与进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更(gèng)能(néng)造福(fú)全民，成(chéng)为(wèi)社会的一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三(sān)好(hǎo)校(xiào)园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛(fú)教徒不可(kě)以推(tuī)却的(de)责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠予有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖学(xué)校，对那(nà)些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这(zhè)对(duì)佛光山的名(míng)誉不好，会给人(rén)批评。对于协助佛(fú)光山文(wén)化教育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其(qí)有心(xīn)人(rén)更(gèng)加团(tuán)结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接(jiē)受(shòu)大家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常(cháng)看到(dào)园艺组的(de)徒众们(men)在那(nà)里(lǐ)除草修(xiū)花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道们在(zài)那里(lǐ)做资(zī)源回(huí)收分类(lèi)，看到(dào)工(gōng)程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳(láo)任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能(néng)有今日(rì)的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的接待(dài)，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都不(bù)能单(dān)独(dú)存在，大家要互(hù)助互(hù)敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那(nà)才是(shì)懂(dǒng)得佛法的核心精(jīng)神，宁(níng)可以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过(guò)多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在(zài)七十(shí)五高龄(líng)，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独(dú)居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因为他们(men)都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生活(huó)在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少的欢喜、多(duō)少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同门(mén)的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走了你们给(gěi)我的缘(yuán)分，带(dài)走了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊(yì)，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度(dù)领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢(féng)大时代的种种(zhǒng)考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽(suī)然出(chū)家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是(shì)有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教(jiào)，时时奉(fèng)行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了(le)信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师(shī)生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与(yǔ)天地(dì)同在，与(yǔ)大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可(kě)熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的(de)大道上继续精进，大(dà)家相互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重。

我最后(hòu)要说的(de)是：心(xīn)怀度众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不系舟；问我(wǒ)一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山(shān)开山寮(liáo) （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿(gǎo)）

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