徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事情的(de)经过，首先我们(men)必须要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非常大(dà)的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志(zhì)的身上还有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致(zhì)徐太(tài)志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家还是(shì)会对(duì)他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎(zěn)么(me)和恶(è)魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这种事(shì)情扯(chě)上关系让(ràng)人(rén)感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年(nián)代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)九龙司是哪里？color: #ff0000; line-height: 24px;'>九龙司是哪里？了韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶(è)魔(mó)事件其实(sh九龙司是哪里？í)是说他在(zài)1994年(nián)发(fā)表过(guò)组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐(xú)太(tài)志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室(shì)理(lǐ)念(niàn)》的话就会(huì)听到(dào)“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教(jiào)人士还是认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样(yàng)的(de)说法完(wán)全是没有依据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他(tā)是恶(è)魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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