不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思是每(měi)天半步半(bàn)步(bù)的积(jī)累起来，一段时间后就是一千里(lǐ)路的。

　　关(guān)于不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是(shì)啥意思(sī)以及(jí)不积跬步到底读gui还是(shì)kui，跬怎么读，日积跬(k为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生uǐ)步(bù)以至千里是啥意思(sī)，日(rì)积跬步以至千(qiān)里，日积(jī)跬步无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)不积小流意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

不(bù)积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻(yù)学习(xí)应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子(zi)·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神(shén)明(míng)自(zì)得，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在(zài)不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可镂(lòu)。

　　为什么管拜登为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生叫拜振华？ 拜登是哪年出生蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产(chǎn)生(shēng)；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道(dào)德(dé)，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就(jiù)没(méi)有办法汇成(chéng)江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它的成(chéng)功在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就(jiù)停(tíng)下来(lái)了(le)，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻下去，那么(me)金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的(de)爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到(dào)泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的(de)泉水(shuǐ)，这是(shì)由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身，这是(shì)因为它用(yòng)心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝旅，是一(yī)个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情不一(yī)点(diǎn)一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐(fù)的(de)意思(sī)是：没有一步(bù)半步的累计，就没(méi)有办法(fǎ)到达(dá)千(qiān)里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习工作贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性(xìng)善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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