十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每月(yuè)初一(yī)、八(bā)、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还(hái)是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初(chū)八(bā)日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗(luó)。

　　华(huá)言大自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过程;在统治者(zhě)推行(xí吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖ng)十斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位;而目前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食(shí)，一(yī)般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般(bān)佛门(mén)道场(chǎng)正(zhèng)常作息(xī)，这段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿(dùn)要(yào)过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天(tiān)不(bù)能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是(shì)这(zhè)个法门以(yǐ)及(jí)地(dì)藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多(duō)，外(wài)国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的(de)健康很容易(yì)得(dé)到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有几天修清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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