胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么是《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的(de)故事(shì)的。

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那(nà)样(yàng)的(de)邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵(bīng)的道路，就对(duì)将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人(rén)之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思诉我们(men)人的思维(wéi)是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国(guó)策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中山国(guó)都夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而(ér)推(tuī)行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您(nín)的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游(yóu)观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们(men)机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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