成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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