提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技(jì)术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者(zhě)的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一(yī)身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说(shuō)明如(rú)何同时运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的(de)分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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