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　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

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　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖(富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门立(lì)下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众(zhòng)有可(kě)以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或(huò)布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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