抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(m临沂是几线城市，临沂是几线城市2023ǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当(dāng)像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔临沂是几线城市，临沂是几线城市2023紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一(yī)个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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