生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理(lǐ)了(le)这(zhè)篇(piān)文言文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的(de)上(shàng)层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提(tí)问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十(shí)八(bā)年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层(céng)中存(cún)在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文(wén)章，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我之前(qián)出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在(zài)我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不是(shì)一定要后置(zhì)的(de)，但是(shì)，有一(yī)种(zhǒng)状语(yǔ)必定后(hòu)置(zhì)，那就(jiù)是介(jiè)宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形(xíng)容词的，表示谓语中心词的状态(tài)、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时(shí)，一般不需要用介商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时，往往需要用(yòng)介词(cí)来引入(rù)对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是(shì)介词，后面是介词引入的对象，属于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在(zài)谓(wèi)语中心词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义(yì)相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后置的情况，例(lì)如(rú)问题中的例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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