题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱>

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的(de)局限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然(一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山(shān)的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它(tā)的(de)内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的面(miàn)目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。

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