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内(nèi)因和(hé)外因的辩证(zhèng)关系原理是什么意(yì)思，内因和外(wài)因的辩证(zhèng)关系原理及方(fāng)法论

　　1、内因即(jí)事物的内部矛盾(dùn)是事(shì)物(wù)发展的根本(běn)原因。

　　外因即(jí)事物的外部联(lián)系是事物发展的第二位的原因(yīn)。

　　2、内因是事物(wù)变化的根据，外因是事物变化的条件(jiàn)。

　　外因通过(guò)内因而起作(zuò)用。

　　3、它是独(dú)立自主(zhǔ)、自力更生和对外开(kāi)放方针的重(zhòng)要(yào)哲学基础。

　　内外(wài)因辩证原理(lǐ)指在(zài)唯(wéi)物辩证法中认为事物的(de)内部矛盾（即内因）是(shì)事物自身运(yùn)动的源泉(quán)和动力(lì)，是事物发展的根本原因。

　　外(wài)部(bù)矛盾（即外因）是事(shì)物发展、变(biàn)化的第二位的(de)原(yuán)因。

　　内因是变化的(de)根据，外因是(shì)变化(huà)的条件，外因通过内因而起作用。

　　内因是事物的内部矛盾如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁，外因是(shì)事物的外部矛盾，即一事物与他事物之间的相互影响和相互(hù)作用。

　　内因和外(wài)因(yīn)的关系是(shì)：第(dì)一，内因是事物发展变(biàn)化(huà)的根(gēn)据，它规定了(le)事物发展的基(jī)本趋势(shì)和方向；

　　第(dì)二(èr)，外因是事物发展变化的不可缺少的(de)条(tiáo)件(jiàn)，有时(shí)外因甚至(zhì)对事(shì)物的发展起着重大的作用；

　　第三，外因的(de)作用无论多大，也必(bì)须通过(guò)内因才能起作用。

　　要求(qiú):我们在观察事(shì)物、分析问题时(shí)，既要看到(dào)内因，又要看到(dào)外因，坚持内外因相结合的(de)观(guān)点。

　　对内因(yīn)要(yào)给(gěi)以充(chōng)分的(de)重视(shì)，对外因(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁yīn)作“一分为二”的分析(xī)。

　　反(fǎn)对割裂内外因辩(biàn)证关系，忽视内因在事物(wù)变化中的(de)根本作用而一味强调外因(yīn)的重要(yào)性(xìng)；

　　另(lìng)一方(fāng)面单纯强调内因的决定作用如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁而忽视外(wài)部(bù)条件在事(shì)物变(biàn)化中的重(zhòng)要作用(yòng)。

内因(yīn)和外因的辩证关系原理是(shì)什么。

　　内因是(shì)事物发(fā)展的内部矛盾(dùn)，外因是(shì)事(shì)物外部(bù)的矛盾。

　　内(nèi)因是事物发展的根(gēn)据，外(wài)因是事物发展的(de)条件，外(wài)因要通过内(nèi)因起(qǐ)作用。

　　比如，我国坚持以内循环为主体、国内国(guó)际(jì)双循环(huán)的新发展格局，既要坚持独立自主自力更生，又要坚汪拦(lán)持对外开放(fàng)。

　　内因(yīn)和外因盯陵并的辩证关系是(shì)内因决定凯迹，外(wài)因，外因影响内因。

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