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这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物理或者数(shù)学，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。总监和经理哪个大p>

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学(xué)的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系(xì)列的科(kē)学研究也(yě)是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一(yī)人(rén)，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可以知道物(wù)理学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多(duō)长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到(dào)这点他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊的(de)哲(zhé)学家总监和经理哪个大阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的(de)数(shù)据(jù)。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗门(mén)王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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