四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数(shù)人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困(kùn)境

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