抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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