劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zh戴choker就是m吗，戴choker什么意思èng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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