然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则(zé)翻译是(shì)“然则全国(guó)之(zhī)事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”的(de)。

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然则全国之事的然(rán)则是(shì)什(shén)么意思，然则全(quán)国(guó)之事(shì)的(de)然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)六朝是指哪六朝河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但知其一(yī)，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层(céng)次明晰，其(qí)行文(wén)结(jié)构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和(hé)普通(tōng)人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本(běn)上学(xué)来的常识进行(xíng)推理也(yě)不正确，他的(de)一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地下发(fā)掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到(dào)石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆(nì)流而(ér)上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的(de)六朝是指哪六朝然则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创造(zào)的一篇(piān)白(bái)话(huà)小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文：到河(hé)的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没(méi)的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里(lǐ)外寻到(dào)了(le)石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么(me)全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表(biǎo)面现(xiàn)象(xiàng)，不(bù)知道底子道理的状(zhuàng)况有许多(duō)，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇(piān)文章用简(jiǎn)练的言语叙(xù)述(shù)了(le)一则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的老河(hé)兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的(de)情(qíng)节(jié)中发掘(jué)出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同，由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行(xí六朝是指哪六朝ng)推理也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的(de)理论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河(hé)流打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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