高(gāo)山流水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思(sī)是高山流水比喻(yù)知音难遇或乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高吴亦凡现在在哪里关着山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟(吴亦凡现在在哪里关着zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好吴亦凡现在在哪里关着他们(men)会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个(gè)特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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