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  “本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大(10亿人民币在日本算有钱吗,日本10亿等于人民币多少钱dà)皆空,到哪里(lǐ)染上尘埃。

  这句话(huà)形容了(le)世上本来就(jiù)是空(kōng)的,看世间(jiān)万(wàn)物无不(bù)是一个空字(zì),心本(běn)来就是空的(de)话,就(jiù)无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱(yòu)惑,任何事物从心而过,不留(liú)痕迹。

  出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

  全(quán)文: 菩提本无(wú)树,明镜(jìng)亦非台。

  佛性常清净(jìng),何处有尘埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明(míng)镜本清净,何处染尘埃(āi)!菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非台。

  本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃!菩提只向心觅(mì),何劳向(xiàng)外求玄?听(tīng)说依(yī)此修(xiū)行,西方只在(zài)目前(qián)!《菩提偈》是六(liù)祖慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈,共有四首,载(zài)于《坛经》。

  其中前两首偈是针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的,旨在说明“明镜”的清(qīng)净;

  第三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道;

10亿人民币在日本算有钱吗,日本10亿等于人民币多少钱  第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法。

本来无一物(wù),何必惹尘埃.是什(shén)么意思(sī)?全(quán)解

  意思是本来就没有什(shén)么东西,为(wèi)什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢(ne)。

  出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩(pú)提(tí)偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无树,明镜亦非台,本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃。

  译文:弟子就如同是菩提(tí)树(shù),弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台镜。

  要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì),不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了(le)光明的键御(yù)本性(xìng)。

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  背(bèi)景故事:

  这个(gè)是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时,他(tā)的师父出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己对佛法的(de)领悟,于(yú)是(shì)大师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)说:“身是菩提树,心如(rú)明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对(duì)大师兄的观点提出(chū)了(le)不同(tóng)的感悟,他说:“菩提(tí)本无(wú)树,明镜(jìng)亦(yì)非台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的修为及(jí)境界上来看(kàn),慧能(néng)的显然要高得多,所(suǒ)以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传授,称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传承。

  大师兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理解的:“身是菩(pú)提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘(chén)埃”。

  意思(sī)是:弟子就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提树,(释迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟),弟子的(de)心灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的台(tái)镜,要(yào)时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试,不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的本性(十(shí)年树(shù)木百年树人就是出于此)。

  而慧能则这样来(lái)解(jiě)释(shì):“菩提本无树,明镜亦非台,本来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不(bù)是菩提树,而是原(yuán)本比喻(yù)智慧(huì)的(de),明亮的镜子本(běn)来就不是镜子,而(ér)是比喻(yù)清静的心(xīn)的。

  我们的心本来就是团缺清静的,那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃呢(ne)?

  二者的差异在于(yú),神(shén)秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达(dá)自(zì)己感悟,而慧能则超越(yuè)了神秀的境界,不需(xū)要(yào)比喻,直接看到事物的本质了。

  参考资(zī)料来源:百度百科—菩提本无(wú)树

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