念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句是原文前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)的。

　　关于念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么(me)诗句以(yǐ)及念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么？，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么 百度网盘，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么诗，念天地之悠悠下一句是(shì)什么古诗等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别)忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自(zì)己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

未经允许不得转载：绿茶通用站群 反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别