不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每天半(bàn)步(bù)半(bàn)步的积累起(qǐ)来，一段(duàn)时间后就是一千里路的(de)。

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不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里是(shì)啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者(zhě)，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成(chéng)为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积(jī)累善行(xíng)养成(chéng)高(gāo)尚的道(dào)德，精神得到提升(shēng)，圣(shèng)人(rén)的(de)心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行(xíng)程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一(yī)跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于(yú)不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就(jiù)停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利(lì)的爪子和(hé)牙齿，强健的(de)筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地下(xià)的(de)泉水，这是由于它用(yòng)心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》》yǔ)后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情(qíng)不一点一点积累(lèi)，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半步(bù)的累计，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)到达千里的地方(fāng)；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说(shuō)学习(xí)工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀(xún)子（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷(jì)下学宫(gōng)的(de)祭酒，后为(wèi)楚(chǔ)兰(lán)陵(líng)（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提(tí)倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。

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