日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不(bù)一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的(de)镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像(xiàng)古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来(lái)，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑(chēng)或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没(méi)有，即使有文字(zì)也(yě)是中国传(chuán)过(guò)去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的(de)工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模(mó)具。有(yǒu)日本专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的(de)，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当(dāng)大(dà)的炉子(zi)，还需要(yào)大(dà)量的铁原料(liào)，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日(rì)本(běn)专(zhuān)家在疑(yí)惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一(yī)步分(fēn)析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人(rén)不只带来(lái)的先(xiān)进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如(rú)中(zhōng)国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家(jiā)形(xíng)象地(dì)定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这时(shí)期(qī)日本洲岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马(mǎ)台(tái)国。主流观(guān)点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时(shí)期却不(bù)见文(wén)字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘(mì)的(de)四(sì)世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说(shuō)一下，日本(běn)历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本(běn)史，特(tè)别(bié)是早(zǎo)期日本史要从(cóng)中国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日(rì)本(běn)国(guó)家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书(shū)·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第一个(gè)年号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片(piàn)在(zài)四世纪的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时期(qī)文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开(kāi)后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了考(kǎo)证(zhèng)和(hé)研究，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文(wén)物(wù)中的历史密码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的(de)地位。较为贵重的(de)随葬品一(yī)般(bān)放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材(cái)盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日(rì)本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日(rì)本考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两件东(dōng)西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日(rì)本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了(le)就会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了的(de)生活(huó)用(yòng)具(jù)，是整理(lǐ)仪(yí)容(róng)、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还(hái)可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道(dào)理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从(cóng)中(两丈等于多少米zhōng)国(guó)史(shǐ)书(shū)记载来(lái)看，邪马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)应该是最高级别(bié)的(de)巫(wū)师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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