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善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么

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写作(zuò)手法比喻和比拟怎(zěn)么区分的,比喻写(xiě)作(zuò)手法的作用

  比喻就是将(jiāng)彼物比此物,二者具有相似性。

  拟人(rén)就(jiù)是把(bǎ)事物人格化,将(jiāng)本来不具备人(rén)动作和感(gǎn)情的事(shì)物变成和人一样具有(yǒu)动作和(hé)感(gǎn)情的样子。

二者区别

  1.本(běn)体的表现形式不同(tóng)。

  比喻的本体(tǐ)可出现可不出现,比拟的本体必须(xū)出(chū)现(xiàn)。

  2.喻体是具(jù)体的(de)事物(wù),可以确认。

  拟(nǐ)体不是具体事物(wù),不(bù)能确认。

  3.修辞目的不同。

  比(bǐ)喻的目的(de)偏重于帮助(zhù)读者认识或明(míng)白某种事(shì)物(wù)。

  比(bǐ)拟的(de)目的侧重于抒发某种情感,使(shǐ)读者(zhě)受到感染(rǎn),进而产生(shēng)某种感情。

比(bǐ)喻与拟人例子

  比喻

  就是将彼物比此物,二(èr)者具(jù)有相似性(xìng)。

  例如:天(tiān)上的(de)白云像棉花。

  很显(xiǎn)然,这个(gè)例(lì)子是(shì)比喻句,因(yīn)为这个句子有(yǒu)本体“白云(yún)”、喻(yù)体“棉(mián)花”和比喻词“像(xiàng)”。

  通(tōng)过例(lì)子(zi),可以知道(dào)判断一个句子(zi)是(shì)不(bù)是比喻句,不是出现“好像”“好似”“仿佛”“像”等词语就是比喻句了,而是要(yào)有(yǒu)本体、喻体。

  拟(nǐ)人

  就是把事物人格化(huà),将本来不具备人动(dòng)作(zuò)和感(gǎn)情的事物变(biàn)成(chéng)和人一样具有动作和感情(qíng)的样(yàng)子。

  拟人就是把物当人(rén)写,赋予物(wù)以人的动作行为或思(sī)想情感。

  如:小草(cǎo)偷(tōu)偷地从土里钻出(chū)来,嫩嫩的(de),绿(lǜ)绿的。

  这个句(jù)子就是采(cǎi)用拟人(rén)的修辞手法,一个(gè)“钻”更加(jiā)形象生动地展现了小草旺盛(shèng)的生命(mìng)力。

常(cháng)见写作(zuò)手法

  夸张、对比、比喻、拟(nǐ)人、悬念、照应、联想、想(xiǎng)象、抑扬结合、点(diǎn)面结合(hé)、动静结合、叙议结合(hé)、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细(xì)描、铺(pù)垫悬(xuán)念、正面(miàn)侧面比喻象征(zhēng)、借古讽(fěng)今、卒章显志(zhì)、承上(shàng)启下、开门见山、烘托、渲染、动静相(xiāng)衬(chèn)、虚(xū)实相生、实(shí)写与虚写(xiě)、托物寓意、咏物抒情(qíng)等(děng)。

作文(wén)中常(cháng)见的比喻和比拟修(xiū)辞手(shǒu)法的区别

    导语:比(bǐ)喻和比(bǐ)拟,都是加强(qiáng)语言形象性的修辞手(shǒu)段,但它(tā)们(men)是(shì)两种不同的修辞方式。

  下面(miàn)是我整理的作文中常见的(de)比(bǐ)喻和比(bǐ)拟修辞手(shǒu)法的区别的相(xiāng)关内容,欢迎阅读。

  

     比拟是(shì)物的人化或人的(de)物(wù)化或把甲物拟作乙物,具有思想(xiǎng)的跳跃性(xìng),能使读(dú)者(zhě)展开(kāi)想(xiǎng)象的翅膀,捕捉它的意境,体味它的深意。

  

     比(bǐ)拟分(fēn)为拟(nǐ)人和拟物(wù)。

  

     比拟离(lí)不开联想和想象。

  

     比拟是(shì)根据本体(tǐ)事物和(hé)拟作事(shì)物之间的(de)可拟性(xìng),借(jiè)助联想和想象而形成的辞格,因此(cǐ)联想是(shì)通向比拟的桥梁,想象是比拟的翅膀。

  

     比拟具有很强(qiáng)的感(gǎn)情色彩,是作者用自己(jǐ)自然(rán)流露的强烈感情(qíng)去(qù)感染读者(zhě)的一种辞格(gé)。

  

     比拟句:就(jiù)是借助(zhù)丰富灶凯的(de)想像,把物(wù)当成人来写,或(huò)把(bǎ)人当(dāng)成物来(lái)写(xiě),或(huò)把甲(jiǎ)物(wù)当(dāng)成乙物(善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么wù)来(lái)写。

  

     比喻:比(bǐ)喻 就是打比方,是用本质不同而又有相(xiāng)似(shì)点的事物描绘事物或说明(míng)道理的辞格(gé)。

  

     拟人:把事物人格化,把本(běn)来不具备人的一些动作和感情的事物(wù)变成和(hé)人一样(yàng)的。

  

     拟人就包括(kuò)在比(bǐ)拟之(zhī)中(zhōng)。

  

     比喻(yù)与比拟的性(xìng)质不同、作(zuò)用(yòng)不同.比喻是用与(yǔ)本体事(shì)物有相(xiāng)似点的(de)另一事物作(zuò)比也就是打比方;一(yī)定得(dé)有相似点(diǎn),通过(guò)相衡辩袜似点使本体同喻体(tǐ)联(lián)系起(qǐ)来,唤(huàn)起(qǐ)人们的联想,使人更具体地惑(huò)知事物。

  比拟即(jí)模拟,它是(shì)用乙(yǐ)事物具有的特性(xìng)(包括(kuò)称渭(wèi)、动作、行为等)写甲事物,或者说是(shì)把(bǎ)乙事物的(de)特性强加于甲事物。善作善成意思久久为功,善作善成意思是什么p>

  乙事物般(bān)是有生(shēng)命力的,能活动,有感情的;它比甲(jiǎ)事物具体实在,于是(shì)本来较抽(chōu)象(xiàng)、不(bù)太实在(zài)的事物变得具体实在(zài)了,当然就增添(tiān)了语言的生动(dòng)性(xìng)。

  

     总结:由咐激此(cǐ)可见,比喻强调(diào)的(de)是甲(jiǎ)乙(yǐ)两物的相似性,而比拟却是利用(yòng)它们(men)之间的(de)不(bù)同特性,使两体融为一体,这是区(qū)别(bié)比喻和比(bǐ)拟最(zuì)重要的(de)标志。

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