割礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其(qí)实在如(rú)今(jīn)的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下了(le)约手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图(yuē)定之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后(hòu)代的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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