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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界(jiè)上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推边际贡献的计算公式是什么呀测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很(hěn)有可(kě)能就是所(suǒ)谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹边际贡献的计算公式是什么呀太教的末(mò)世论之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这(zhè)边际贡献的计算公式是什么呀个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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