辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲-绿茶通用站群

辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代(dài)是两种(zhǒng)说法辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲(fǎ)，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的(de)。

　　关于公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代以及(jí)公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)结束，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代，公元1世纪(jì)是(shì)多少(shǎo)年到多少年(nián)，公元1世(shì)纪是多少(shǎo)年对应中国的(de)朝代等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指连续的一(yī)百年(nián)。

　　当(dāng)用来(lái)计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可(kě)以被100整除的(de)年代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年(nián)到(dào)公(gōng)元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不(bù)知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里(lǐ)却(què)过着(zhe)十(shí)分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司(sī)马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王(wá辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲ng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年(nián)间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集(jí)大夫(fū)、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容(róng)多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之后(hòu)，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式(shì)确立为(wèi)官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起(qǐ)来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各(gè)地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。