抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的(de)文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创作上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观(g虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思uān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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