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本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是(shì)空的(de)，看世间万物(wù)无不是(shì)一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的(de)诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。<开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查/p>

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何(hé)处(chù)有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何(hé)处染尘(chén)埃(āi)！菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神(shén)秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观(guān)点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了(le)师父的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了(le)光(guāng)明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不(bù)是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那(nà)里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神秀的境界，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接看到事(shì)物的本(běn)质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—菩提本无树

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