转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词(cí)语不知道大家有没有(yǒu)听说(shuō)过(guò)，这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)的(de)说法，对于不(bù)了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有科(kē)学依据吗？或(huò)者(zhě)又(yòu)是从其他地方(fāng)了(le)解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这点我们(men)下面就详细了(le)解了(le)解，最起码(mǎ)以后说起(qǐ)来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中(zhōng)的那(nà)种投胎转世(shì)。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许多(duō)事情存(cún)在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的(de)投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童施为什么读yi什么意思，施怎么读啊只是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承(chéng)方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼(ní)两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历(lì)史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世(shì)灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是(shì)现在(z施为什么读yi什么意思，施怎么读啊ài)的我(wǒ)们所不能完全理解的(de)，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没(méi)有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是(shì)转世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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