还记(jì)得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下(xià)过(guò)好(hǎo)几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日(rì)却突然响(xiǎng)起(qǐ)了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌(gē)手再一次火了(le)。

最近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响(xiǎng)和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一些歌(gē)词，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自古公(gōng)公(gōng)号威名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样的(de)词汇，更(gèng)是(shì)认(rèn)为这是一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出(chū)的(de)刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十(shí)年不(bù)晚，让(ràng)网友们(men)十分爽快的(de)同时，带着这样重的(de)普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大(dà)火于网(wǎng)络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人(rén)的视频下留言，其留(liú)言(yán)热度堪比人家本身，那英评论区更是成(chéng)了重灾(zāi)区，短(duǎn)短几天留言更是(shì)突破四百万。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行(xíng)，热热闹闹地(dì)演变成(chéng)一场网络狂欢(huān)，更成了某(mǒu)种复(fù)仇情绪(xù)的蔓延。

但平心而论(lùn)，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听完这首(shǒu)歌，或许会有不一样(yàng)的见解(jiě)。

难(nán)道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志(zhì)异》里头(tóu)的一个故(gù)事，是(shì)其笔下虚构的一个(gè)世界。

美(měi)少年马骥误入到一(yī)个叫做罗刹国的地(dì)方(fāng)，这里的人有(yǒu)一(yī)个很奇怪的(de)特点，那就是(shì)以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光(guāng)的少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不(bù)了良心的谴责，为了不被这(zhè)里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出(chū)去，回到正(zhèng)常(cháng)人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨(mó)他(tā)的(de)那些颠倒三(sān)观，让他实(shí)在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实(shí)就是一种颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河(hé)，小(xiǎo)河(hé)边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却(què)总(zǒng)是自以为是自己是只鸡(jī)。

正是因为他们不(bù)知道自己究竟是(shì)个(gè)什(shén)么东西，所以才(cái)会(huì)一直自视清(qīng)高认不清自己。

正如(rú)歌词(cí)唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写这(zhè)首歌是(shì)为(wèi)了(le)讽刺安(ān)歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视(shì)清高(gāo)的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺某一个人(rén)或者几(jǐ)个人，甚至可以说(shuō)这几(jǐ)个人根本(běn)不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎(láng)的朋友说：“以我对他的了解，不是这么(me)回(huí)事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶(è)现(xiàn)象的(de)嘲讽、不(bù)是具体(tǐ)针对哪个人。作为一个古(gǔ)代小说研(yán)究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人类(lèi)根(gēn)本(běn)的问题(tí)”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向(xiàng)现(xiàn)实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是一(yī)种社会现象(xiàng)，是人(rén)类自我的问题。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体(tǐ)现的“骂”，更多(duō)的(de)是一种反(fǎn)思。

反观现下的社会，越来越(yuè)多(duō)“以(yǐ)丑(chǒu)为美”的(de)现象，难道(dào)真的不值得(dé)我们(men)去思(sī)考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠为鸭(yā)”的(de)事(shì)实不就(jiù)是真的(de)存在吗？

指鹿(lù)为马、颠(diān)倒黑白(bái)的(de)乱象，不只是(shì)在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾(qián)坤(kūn)的(de)责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋(fèn)追(zhuī)捧，甚(shèn)至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后(hòu)深藏(cáng)一颗清醒通透的(de)灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是(shì)头(tóu)戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全(quán)世界看清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴(dài)上(shàng)帽(mào)子就是刀郎(láng)，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是文艺世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外(wài)地演出(chū)，故而小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对于调(diào)皮(pí)的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥(gē)，对他更是动不动就挑衅(xìn)，总而言之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒(nù)，于(yú)是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走，谁(shuí)料路上遭遇车祸不幸(xìng)去世(shì)。

从那之后，罗林的(de)内心(xīn)再也(yě)无法(fǎ)安(ān)宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞(wǔ)厅里当起(qǐ)了服(fú)务员，业(yè)余有空之际跟着老(lǎo)师学习音(yīn)乐(lè)。

可能是因为出身于书香世家，学(xué)了音(yīn)乐的(de)罗林(lín)那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个(gè)主唱廖健，自发组成了(le)一个叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或(huò)许正是因为(wèi)少年天真热情(qíng)，所以自(zì)己(jǐ)希(xī)望音乐能像手术(shù)刀一(yī)样，能(néng)够犀(xī)利地解剖这个社会(huì)。

只是让他万(wàn)万没想到的，现(xiàn)实(shí)却(què)比手术刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚不(bù)到钱(qián)，所以大家吃饭都成了(le)问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这(zhè)件(jiàn)事上，没(méi)钱更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩(hái)子(zi)出生后的40天(tiān)，就果断离开了罗林，只留下(xià)一张字(zì)条“你(nǐ)给不(bù)了我(wǒ)想要的(de)生活。”

他(tā)成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的风(fēng)雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有(yǒu)回(huí)来，于是(shì)罗林把(bǎ)孩子送到父(fù)母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐(lè)队的不断演(yǎn)出，罗(luó)林的收(shōu)入很可观，月入过(guò)万也是常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没劲(jìn)得(dé)很。

再(zài)三(sān)思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的(de)新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由于那里(lǐ)的(de)风土人情以及特色的(de)民族音(yīn)乐，让罗林一(yī)直(zhí)缥缈空洞的(de)心(xīn)找到了方向。

就是(shì)在这个时候，他还(hái)根据(jù)当地刀(dāo)郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎(láng)为(wèi)了让父母(mǔ)孩子生活过得(dé)更好(hǎo)，于(yú)是和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的(de)第一(yī)场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红(hóng)了，人也(yě)红(hóng)了(le)，可是是非也跟着来(lái)了。

最红(hóng)的时候，他每天都(dōu)会收到无数(shù)记者(zhě)和朋友的(de)来电，可那时候他的(de)心里只有一个(gè)想法：躲起来，躲到一(yī)个没人(rén)认识的地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红(hóng)还(hái)是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了(le)半隐半(bàn)退的(de)生活。

时(shí)间(jiān)缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金(jīn)时代也(yě)逐渐过(guò)去，可(kě)剩下的声音也(yě)越(yuè)显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众也(yě)越来越(yuè)少...

其实这些年(nián)，刀郎一(yī)直都没(méi)有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也(yě)发(fā)过专辑，但都(dōu)没有(yǒu)什么水花(huā)，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场(chǎng)婚(hūn)礼上看到了身体发(fā)福，头发也(yě)不见了的刀(dāo)郎...

似乎(hū)这个当年放荡(dàng)不羁(jī)的(de)流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的(de)命(mìng)运(yùn)，但这就(jiù)是(shì)他发自(zì)内(nèi)心(xīn)想(xiǎng)要的，做一(yī)个单纯(chún)音(yīn)乐(lè)的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华语(yǔ)乐(lè)坛早(zǎo)就日新月(yuè)异了，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网络(luò)神曲却(què)成了大家(jiā)追捧(pěng)的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新(xīn)的(de)姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们(men)才(cái)突然(rán)惊醒：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经(jīng)典。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感(gǎn)让(ràng)人们(men)激发了对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然愿意(yì)为他不平(píng)、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期(qī)而(ér)至的大雪，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了过去(qù)的不平(píng)和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留(liú)在(zài)那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年(nián)刀郎一(yī)直在用心作音(yīn)乐，所以有人在(zài)听完《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这就(jiù)是(shì)文化的(de)润物(wù)细无(wú)声的力量所在吧。

十年他(tā)消(xiāo)失得(dé)很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被大众(zhòng)所忘(wàng)记(jì)。

谁(shuí)也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀这么(me)久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合(hé)起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重击(jī)。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣(yì)的创作(zuò)，看做只是为了报复那(nà)几个(gè)人，只能说过度(dù)解读罢了，更是对刀郎(láng)格局的(de)莫(mò)大低视。

要(yào)知道一个真正的创作人(rén)，眼里(lǐ)不(bù)止有(yǒu)对(duì)手，还有(yǒu)整个(gè)世界(jiè)。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂的不是某些道(dào)貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还(hái)有(yǒu)那么多的(de)人(rén)喜欢(huān)刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不然。

有人(rén)压(yā)根就(jiù)没听过几(jǐ)首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀(dāo)郎的印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人的印象(xiàng)是批(pī)判勇敢的。

而这(zhè)两者看似(shì)相当对立的(de)品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张(zhāng)丰(fēng)说的那样：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀郎这样的声(shēng)音(yīn)，需要(yào)一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》来荡(dàng)涤(dí)心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为(wèi)人们(men)对以(yǐ)丑为美的风气已经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我(wǒ)想到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公(gōng)众心智已经开启，是一(yī)个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各(gè)业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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