写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语g>草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折全诗以及草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折的(de)意思，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人(rén)折(zhé)全诗(shī)，草木本有心,何求美(měi)人(rén)折，草木本无心何须美人折原(yuán)文等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指(zhǐ)美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改(gǎi)变自(zì)我的(de)追求(qiú)，可见美(měi)对(duì)人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应(yīng)当是(shì)很(hěn)乐(lè)意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他(tā)的(de)品(pǐn)质，并不是为了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他(tā)们(men)做为一个人的本分，并非是(shì)为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以春兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行(xíng)芳，不(bù)求人(rén)知(zhī)的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了(le)朴素的历(lì)史唯物主义(yì)思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的(de)客(kè)观辩证法；也表达(dá)了(le)真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明的(de)时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思(sī)想，流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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