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明经和进士的区别,明经和进士(shì)两门(mén)考(kǎo)试的内容

  明经和进(jìn)士区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同(tóng)。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进(jìn)士:进(jìn)士科始于隋朝(cháo),是唐朝科(k中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思ē)举制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

  2、明(míng)经(jīng):明经(jīng),始于(yú)汉武(wǔ)帝时期(qī),被推举者须明习经学,故以“明经(jīng)”为名(míng)。

  龚遂、翟方进(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕。

  二(èr)、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构,也被人们视为与(yǔ)学习(xí)西学为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

  在当时特定的(de)时代背景中,似(shì)乎学(xué)堂(táng)代表进步,书(shū)院(yuàn)代表落后,尽管(guǎn)有(yǒu)些新(xīn)中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思式书院实际(jì)上是在教育新学。

  在戊戌变(biàn)法(fǎ)期(qī)间,康有为(wèi)不仅奏(zòu)过(guò)《请废(fèi)八股试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折》,而且也上(shàng)过(guò)《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

  当时许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击,例如熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》,便详细列举过清末湖南(nán)众多书院(yuàn)的各种积弊。

  到1901年(nián)9月,朝廷发布上谕,令所有书院(yuàn)一律改为学堂,宣告了书院这一中国传统的(de)教育组织(zhī)形式和(hé)进士科一(yī)起随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

  2、明(míng)经:嘉佑年间,又于进士(shì)、诸科外别设一明(míng)经(jīng)科,分二(èr)经、三经、五经,考试时问大义十(shí)条,试时务策三条,出(chū)身(shēn)同于进士,直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进士有什么区(qū)别

  明经和(hé)进士的区(qū)别在于(yú)起源不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

  起源:明经科(kē)始于汉武(wǔ)帝时期,被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学,故以“明经(jīng)”为名。

  进士科(kē)始于(yú)隋朝,是唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的(de)科目之一。

  废除时间:明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

  进士科是(shì)1901年9月,朝廷(tíng)发布上谕,令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学(xué)堂,宣(xuān)告了(le)书院这(zhè)一(yī)中国传统的(de)教(jiào)锋逗育组织(zhī)形(xíng)式(shì)和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

  考试内容(róng):明(míng)经科考经学和时务策。

  进士科除(chú)考经(jīng)学和时中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思务策(cè)以外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的积极(jí)影(yǐng)响:

  科举制度(dù)的出现打(dǎ)破了(le)以往中国(guó)政治制度(dù)当中传(chuán)统的世袭制观念(niàn),政(zhèng)府决定从民间选拔人才,原来官宦(huàn)家族的地位就受到了(le)威胁,皇上这(zhè)样做(zuò)的目的,就是为了(le)减少传统家(jiā)族对皇权的(de)制约(yuē),整(zhěng)顿政治(zhì)体(tǐ)制。

  对于其他国家的影响(xiǎng)也是非(fēi)常(cháng)深(shēn)远的,十五至十六世纪,这(zhè)种制度逐渐流传到了(le)东亚的(de)一(yī)些(xiē)国家(jiā),到了(le)十七世纪,欧(ōu)洲的传教士来(lái)到中国,将这种特别的选官制度(dù)流(liú)传到了欧(ōu)洲,一(yī)直延续到今(jīn)天的考试,虽然科(kē)举(jǔ)制已经(jīng)废除,烂基(jī)正但是,它在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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