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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，可是(shì)意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理。

　　这些(xiē)比方取耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标之(zhī)于人(rén)们了解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在(zài)作品中首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出来，以示(shì)慎重。

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