作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国(guó)现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì无锡市是几线城市)举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学(xué)作(zuò)品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不(bù)为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的(de)人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。无锡市是几线城市>

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对(duì)别人(rén)没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学(xué)和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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