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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意(yì)思黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅3>　　高山流(liú)水(shuǐ)比喻知(zhī)音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐曲高(gāo)妙。

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

高山流水的意思(sī)

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

高山流水的(de)典故

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是(shì)太(tài)高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

高山(shān)流水造(zào)句

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的一黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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