非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实指的是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(ln的公式大全，ln4-ln2等于多少fā)於南海而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派的(de)主要(yào)代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的(de)练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相。ln的公式大全，ln4-ln2等于多少

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)ln的公式大全，ln4-ln2等于多少望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名(míng)利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利禄(lù)且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力(lì)极为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他(tā)的(de)作(zuò)品被人(rén)称(chēng)之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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