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中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州是手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗内容是(shì):危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般(bān)人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰全诗内容是:

  危(wēi)楼(lóu)高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上(shàng)人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好似有(yǒu)百(bǎi)丈之高(gāo),站在上(shàng)边仿(fǎng)佛都(dōu)能摘下星(xīng)辰。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

  注(zhù)释(shì):

  1、宿:住(zhù),过夜(yè)。

  2、危(wēi)楼:高楼(lóu),这里指山顶(dǐng)的寺庙(miào)。

  中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家; line-height: 24px;'>中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容(róng)楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊(jīng)动(dòng)。

  赏析:

  这是一首纪游写景(jǐng)的短诗(shī)。

  诗(shī)的内容记录了李白夜(yè)游寺庙的(de)有趣(qù)经历。

  全诗(shī)没(méi)有一个生(shēng)僻字(zì),从头到尾用“夸(kuā)张”的手(shǒu)法,形象而又(yòu)逼真地写(xiě)出了山(shān)寺之奇高,星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼(lóu)高(gāo)百尺,手可摘星(xīng)辰(chén)。

  ”这(zhè)两句(jù)是写山寺之(zhī)高。

  第一句正面描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

  发端一(yī)个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒目(mù),与(yǔ)“高”字在(zài)同句(jù)中的巧妙组合,就确切、生(shēng)动(dòng)、形象地将(jiāng)山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势(shì)淋漓(lí)尽(jǐn)致地描摹了出来。

  次句以极其夸张的技法来(lái)烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

  字字将读者的审(shěn)美(měi)视线引向星(xīng)汉(hàn)灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷(kuàng)阔感,以星夜的美(měi)丽引起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

   “不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句,“不(bù)敢”写出(chū)了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状(zhuàng)态,从诗(shī)人“不敢”与深中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家“怕”的(de)心理(lǐ)中(zhōng),读者完全可以想象(xiàng)到“山寺(sì)”与“天(tiān)上人”的相(xiāng)距之近,这样,山(shān)寺之高也就不(bù)言自明了。

   诗(shī)人用夸张的艺术手法(fǎ),描绘(huì)了山寺的高耸,给人以丰富(fù)的联想(xiǎng)。

  山(shān)上的这座楼好像(xiàng)有一百(bǎi)尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上的星星。

  在这儿都不(bù)敢大声说话,唯恐惊动了(le)天上的(de)仙(xiān)人。

   此诗语言自然(rán)朴素,却(què)形象逼(bī)真(zhēn)。

  全诗(shī)无一生僻字(zì),却(què)字字(zì)惊人,堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

  诗人借(jiè)助大胆想象,渲(xuàn)染山寺之奇高,把(bǎ)山寺的高耸(sǒng)和夜晚的(de)恐惧写的很逼真,从(cóng)而将一座几(jǐ)乎不可想象(xiàng)的(de)宏伟建筑展现在读者面(miàn)前,给人身临(lín)其(qí)境(jìng)的感觉(jué)。

  摘星辰(chén)、惊天人,这些仿佛是童稚的想法(fǎ),被诗人信手拈来,用(yòng)入诗中(zhōng),让人顿(dùn)感情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李白(bái)的(de)诗风豪(háo)放雄健(jiàn),想象极其(qí)丰(fēng)富(fù),语(yǔ)言自然婉转,音律富(fù)于变化而又和谐(xié)统一,具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了(le)人在高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜(yè)宿山寺》,一般认为(wèi)是李(lǐ)白的作(zuò)品,在湖北(běi)省黄梅(méi)县所作,写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山(shān)的江(jiāng)心寺。

  但还有多篇题目与内(nèi)容均(jūn)与此诗(shī)相近的诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺,举(jǔ)手扪(mén)星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊天上(shàng)人”(译文:夜间住在(zài)峰顶寺内,一举(jǔ)手(shǒu)就可以(yǐ)摸到天上的星星。

  不敢高声(shēng)说话(huà),唯恐(kǒng)声音太大会惊动天(tiān)上的(de)神仙(xiān))等,其(qí)作者署(shǔ)名也相当(dāng)复杂,有(yǒu)李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作(zuò)者简介:

  李白(bái)(701—762年),字太(tài)白(bái),号青莲居士。

  是屈原之后最具(jù)个性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜(dù)甫并称“李杜(dù)”。

  其(qí)诗以抒情为(wèi)主,表(biǎo)现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦(kǔ)表示同情(qíng),又善(shàn)于(yú)描绘自(zì)然(rán)景色,表达对(duì)祖国山河的(de)热爱。

  诗风(fēng)雄奇豪(háo)放,想像丰富,语言流转自然(rán),音(yīn)律和(hé)谐(xié)多变(biàn),善于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取营养和素(sù)材,构成其(qí)特有的瑰(guī)玮绚烂的色(sè)彩,达到盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰(fēng)。

  存世诗文千余篇,有《李太(tài)白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗?

  该(gāi)句(jù)出自(zì)家三少的(de)作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句,全诗如下:

  手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏(tà)阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

  译文(wén):

  双手(shǒu)的力量(liàng)可(kě)以握住太阳月亮(liàng)和星星(xīng),人世间再(zài)也没有第二个似(shì)我这样的(de)人(rén)。

  双脚一(yī)边(biān)踏(tà)阴一边(biān)踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定乾(qián)坤,从荒古到如今只有我足够称(chēng)尊称王。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào):

  伊(yī)莱克(kè)斯(sī)原是圣(shèng)魔大陆辉煌(huáng)年代的光(guāng)明之子(zi),被龙皓(hào)晨和采(cǎi)儿的感情所悟,最终(zhōng)指罩将永恒之(zhī)心(xīn)给了(le)龙皓晨使(shǐ)其(qí)复活,离开了圣魔大陆的(de)位面。

  神识碎(suì)片来到斗罗大陆,于星斗大森(sēn)林(lín)和霍雨浩相遇(yù),继而帮助霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死神使者,助霍雨浩收复(fù)噬灵(líng)刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

  因为万载寒冰玉(yù)髓床导(dǎo)致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被(bèi)点燃而燃烧神(shén)识(shí)碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡,化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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