劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěn张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗g)正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己(jǐ)的(de)评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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