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陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物(wù)格物的意思是(shì)“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其家陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后(hòu陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文)知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身(shēn)修而(ér)后家齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族(zú)，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己获得知(zhī)识，获(huò)得知识的途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事(shì)万物的认识(shí)研究(jiū)，才(cái)能获(huò)得知识。

　　获得知识(shí)后，意念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒(tú)留下(xià)来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学(xué)生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是(shì)为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示(shì)的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循(xún)着(zhe)这(zhè)三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什(shén)么意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

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　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至(zhì)；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德(dé)的(de)人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和家族；要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性；要想修养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不(bù)好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意(yì)念真诚后心思(sī)才(cái)能端正(zhèng)；心思端正后才能(néng)修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才能治(zhì)理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。